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上古传统祥兽麒麟的神话传说与典故,麒麟长什

文章作者:中国历史 上传时间:2019-11-14

麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽,性情温和,传说寿命两余千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。雄性称麒,雌性称麟。麒麟是古代的仁兽,集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身,乃吉祥之宝,从古到今都是公堂上的装饰,以振官威之用,也是权贵的象征。

上古十大神兽之一的麒麟是什么?麒麟长什么样子?麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统神兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

「巨野一日游」 

汉许慎《说文解字》:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麐,牝麒也。”段玉裁注云:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”

古人把雄性称麒,雌性称麟。麒麟与貔貅的区别:麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿。貔貅是凶猛的瑞宠,且护主心特别强,有招财纳福、镇宅避邪作用,它以财为食的,能食四方之财。汉族民间一般用麒麟主太平长寿,用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵,在中国汉族传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。

凌晨天不亮就出发去巨野,晚上天黑了才回到菏泽。

何法《徵祥记》:“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。……许云仁兽,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”古麒麟或简曰麟,咸以为祥瑞之物。

同时古人认为龙有代表着神灵、天、帝王、交泰等意,所以龙渐渐被皇家所垄断。而凤凰也有贤明、调律、志向等意。因此民间把麒麟、玄武作为自己的吉祥物广泛发展传播。

以前都只是路过巨野,现在却真实地处在巨野之中了。 

《礼记》礼运:“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷。”,又曰:“麟凤龟龙,谓之四灵。”

麒麟外形

(一)文化繁荣:伏羲渔猎,孔子绝笔 

麒麟是以鹿类的特征为主,融合了牛、羊、马的特征。它的始作者究竟是谁,其源流怎样,还不是很清楚,有学者推测可能是周民族的祖先,因为周人原居西北,那时的西北,水草丰美,适宜鹿类的生长。

从其外部形状上看, 集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞,牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长”。

巨野因古为大野泽而得名。 

到了奴隶社会与封建社会,龙、凤被最高统治者所攫取,便失去了原来的图腾综合的意义,而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟,在权利角逐中,被挤到了民间,老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

麒麟是中国古人神话里的宠物,这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。在中国众多的汉族民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

原始社会时期,伏羲氏族曾在大野泽农耕渔猎。上古部落首领尧、舜、禹,都在此留下了宝贵足迹。 

麒麟的传说故事

传说一: 麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。麒麟送子图纹,是古代吉祥图案。唐杜甫《杜子部草堂诗笺?徐卿二子歌》:“孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”故民间流传“麒麟送子”的民俗源远流长。纹样有天真的儿童骑麒麟背上的,有的手持石榴或莲花,身着“命服”;有手托“笙”或如意的,形象都聪明伶俐。

传说二:麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最着名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义,在中国古代文化中,帝王兴衰与麒麟的传说很多

传说三:麒麟作为吉祥物,中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣图像,以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟,其名字代表其寓意,现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵,仁慈、祥瑞之意,所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。

传说四:麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时,一品官的补子徽饰为麒麟,可见其地位仅次于龙,清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识,皇帝为黄龙、紫龙,亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案

麒麟五:麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存最着名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟,南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽,但都由麒麟形象演化而来,在南京中山门外,有一雕塑,名辟邪,此形象亦是南京的象征,取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽,身躯趋向于狮虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右,该雕塑挺胸曲腰,目瞋口张,颈短而阔,昂首作仰天长啸状,兽身纹饰极富装饰味,其体感强,且厚实,在重视整体感的基础上,更注意夸张和变形,显得壮美而有生气。

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春秋时期,巨野为武城地,鲁国西境。 

关于麒麟的典故

从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后,铜雕麒麟也变得更加广受欢迎,以铜打造麒麟形象,使人触及可摸,这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

关于巨野,还有孔子“获麟绝笔”与“麒麟之乡”的典故。 

西狩获麟

“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》:战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》,也都记载了这方面的内容。

“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年,而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已七十一岁,从此已不再着书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔,从客观上讲,是年纪大了精力不佳。但从主观上讲,感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年,孔子的母亲颜征在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生,又见麟死,他认为是个不祥之兆,立即挥笔为麒麟写下了挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧,再加他唯一的爱子孔鲤的早逝,使他难过极了,终于在鲁哀公十六年,与世长辞了。孔子死后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。

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鲁哀公十四年(公元前81年)春,鲁国贵族在大野(今巨野)打猎,捕获一只怪兽,载回来无人认识。孔子看后,长叹说:“这是麒麟呀!”又流着泪说:“我已也夫(完了)!”,使弟子埋之。 

麒麟台

人们为了纪念“西狩获麟”的故事,在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台,亦名获麟台,古称获麟古冢。该建筑地处巨野城东七公里;;今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内,为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处,东西长73米,南北宽52米,占地面积 3800平方米。这里原有唐代石碑数座,由于年湮日久,已遭毁坏。明嘉靖十四年,济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座,立于曹济公路旁,碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。“西狩获麟”闻名全国,一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州,巨野以东的嘉祥县,巨野城东的获麟保、获麟集等,都以此命名。麒麟降世,无人识晓,却被“怪而杀之”。孔子痛惜不已,联想到自己一生怀才不遇,触景生悲,为麒麟写下了挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求,麟兮麟兮我心忧”。自此绝笔,不再着书。麒麟冢也正因独特的文化内涵成为一方名胜,历代文人骚客临其境觅圣迹,或讴歌,或慨叹,发思古之幽情,咏不朽之佳句。唐代着名学者韦表微曾作“麟台碑铭”:李白、辛弃疾以及明代王穉登、孙宜等着名诗人均为麒麟台留下了脍炙人口的诗句。唐武德四年,据西狩获麟之故,巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年,进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字,刻石立于台前。天启年间,县令方时化在此修建庙宇,名曰“瑞麟寺”。自此,麒麟台胜迹更加名震四方。

南宋高宗绍兴三十一年,年方二十一岁的爱国诗人辛弃疾,参加抗金起义军,途笃巨野麟台,即兴作五言律诗一首:

终始春秋笔,经名旧记麟。荒台曾建鲁,野草未烧秦。

郁郁山川秀,葱葱景钯新。韦编续继否?书带已成茵。

明代诗人孙宜,游“获麟古渡”时,作五言律诗一首:

古渡寒烟积,沙明照落悬。 春秋悲凤日,天地泣麟年。

鲁变时交阻,周衰辙竟旋。 至今皆绝笔,真意更谁传。

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麒麟是古代传说中的动物,旧说鹿身、牛尾、一角,被视为“仁兽”。

麒麟故乡

一说巨野是麒麟的故乡,巨野百姓对麒麟情有独钟。在巨野,关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年,巨野被命名为中国麒麟文化之乡,为巨野开发麒麟文化迎来了契机。

一说嘉祥,传说第一个麒麟在嘉祥地界被发现,所以嘉祥也被称为麒麟之乡。

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传说公元前551年,孔子的母亲颜征在怀孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子。孔子遇麟而生,又见麟死,他认为是个不祥之兆,泣曰:“麟出而死,吾道穷矣!”并写下挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。” 

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由于孔子感麟而忧,再加他唯一的爱子孔鲤早逝,两年后便故去。 

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捕获麒麟时,孔子正在修《春秋》,他立即停笔不写。故《春秋》便于鲁哀公14年获麟止。孔子死后,“获麟绝笔”的故事广为流传。李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。 

吉凶

后来,人们为了纪念“西狩获麟”,在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台,亦名获麟台,古称获麟古冢。该建筑地处巨野城东七公里,东西长73米,南北宽52米,占地面积3800平方米。 

麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿。汉族民间有麒麟送子之说,另一种麒麟形象是龙头,马身,龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛,不过名气也不算小,民间一般用麒麟主太平、长寿,也常用于镇宅,民间还有"麒麟送子"的说法。

这里原有唐代石碑数座,由于年湮日久,已遭毁坏。明嘉靖十四年,济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座,立于曹济公路旁,碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。 

神异

在巨野,关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。2007年,巨野被命名为中国麒麟文化之乡。 

古代官方的说法:麒麟乃瑞兽,不伤生灵。同时麒麟也是走兽之主属土德。故在风水学里,麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那那么多。

(二)名人辈出:从历史名臣彭越,到造反派张春桥 

汉族民间神话说:天地诞生之初,飞禽以凤凰为首,走兽以麒麟为尊。又说,混沌初开有禽王凤凰和兽王麒麟。

巨野的名人,以彭越和张春桥最为世人所知。 

麒麟是天上的神物,不是地上的,常伴神灵出现,是神、仙的座骑,属火系天仙。

①正面人物:彭越 

幼年麒麟不会飞,而成年的会飞,且成年麒麟能大能小,平时较为慈祥,发怒时异常凶猛。主聪慧、祥瑞。

被誉为“汉初三杰”之一的彭越,巨野县昌邑集人。彭越年轻时常在巨野泽中渔猎,有时也做些打家劫舍、杀富济贫的事情。 

麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载,孔子与麒麟密切相关,相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟,据传孔子出生前,有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”,书上写道“水精之子,系衰周而素王”,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩获麟”,对此孔子为此落泪,并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”,不久孔子去世,所以亦被视为儒家的象征。

公元前209年,陈胜、吴广起义,立时天下响应,群雄并起。消息传到巨野,彭越于第二年率众起义,攻城略地,很快发展到1000多人。 

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后来,彭越领兵平定梁地,刘邦乘势攻取了项羽的大本营彭城。项羽大怒,亲率精兵3万至彭城,汉军大败,10万余人死于睢水。刘邦西逃,彭越并未追随,独自率领军队占据河北,以待时机。 

麒麟文化

公元前204年,刘邦又积蓄了相当实力。彭越常为汉军游兵,不断进攻楚军,截断楚军的粮道。越针对项羽的来势,并没有死守所占城邑,而是率兵北走谷城,以保存实力。 

麒麟文化是汉族传统民俗文化,如麒麟送子,是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说,实为“麒麟送子”之本,载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。

在楚汉相争中,彭越以灵活机动的游击战术牵扯了项羽,迫使项羽东奔西走,疲于奔命。 

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项羽万不得已,只好答应与刘邦以鸿沟为界“中分天下”。 

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彭越是世界战争史上第一个正规使用游击战战术的军事家,可以说是游击战的始祖。论军事谋略与指挥才能,他不如韩信,但论功绩,却有过之而无不及。 

上古十大神兽之一的白泽是什么?白泽是什么模样

楚汉战争正是在刘邦的正面防御,韩信的千里包抄,和彭越后方游击战的基础上,才在最后的垓下之战中有机会歼灭项羽麾下疲惫的部队,并取得了最终的胜利。 

上古十大神兽之一的混沌是什么?混沌是什么模样

②反面人物:张春桥 

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张春桥,1917年生,巨野人。 

麒麟的故乡

当地人讲,张春桥在老家生活了八九年。他家在巨野师范食堂后面,很富有,房子很多。 

巨野是麒麟的故乡。巨野百姓对麒麟情有独钟,在巨野,关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年,巨野被命名为中国麒麟文化之乡,为巨野开发麒麟文化迎来了契机。

1932年秋天,张春桥随父来到济南,后入读正谊中学。 

麒麟风俗

几十年后,担任了蒋经国秘书的同桌王凤桥回忆道: 

麒麟是以旬鹿类的特征为主,融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁,其源流怎样,还不是很清楚,有学者推测可能是周民族的祖先,因为周人原居西北,那时的西北,水草丰美,适宜鹿类的生长。

“当年在济南正谊,我与张春桥做了一学年的同桌,可谓小同窗。 

到了奴隶社会与封建社会,龙、凤被最高统治者所攫取,便失去了原来的图腾综合的意义,而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟,在权利角逐中,被挤到了民间,老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

那时都才十几岁,两小无猜,最可看出人的脾气秉性。这家伙性急好动,敏感易怒,脾气倔强。有时同学给他开玩笑,说他像只上蹿下跳的猴子,便见他气得额上青筋暴跳。” 

公元1419年,郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物:麒麟,再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少,大家一致认定,马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

十几岁的张春桥在济南即小有文名,曾于报刊上发表了不少文章。少年轻狂,经常指点江山,激扬文字,扫描文坛,批判名人。 

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他对施蛰存、老舍和臧克家发动进攻,也不把郭沫若、鲁迅等放在眼里。他曾在山东民国日报上编副刊《燕语》,并组织了一个名为“华蒂社”的文艺社团。 

1.麒麟乃是传说中的神话动物,现实生活中不存在。

张春桥还在关于济南文艺界的报道中,不断提到他自己。1934年7月26日的《中华日报》上,张春桥写的《济南文艺界简报》,这样谈及他自己:“现在有人像孙任生、肖寄语、张春桥、黎曼、马蜂等想再集中出一月刊,以打破最近沉寂状况,或有希望。” 

2.麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。

据说,张春桥家的老房子,而今只剩下一丛野草,堆着一些积久的垃圾。 

3.麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。

现代名人中,“焦裕禄”李雪健老师,也是巨野人,他曾主演众多影视作品,夺得过飞天奖、金鹰奖、百花奖、金鸡奖,现任中国电影家协会第八届主席团副主席。 

4.麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最着名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义,在中国古代文化中,帝王兴衰与麒麟的传说很多。

(三)风土人情:民风淳朴,热情好客 

5.麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,麒乃雄,麟为雌,麋身、龙尾、龙鳞、足为偶蹄(但亦有麒麟有五趾之说,其实是将五趾的“狻猊”误当成“麒麟”)头上有一角,角端有肉。

巨野人恩怨分明,容易冲动。交好了是一辈子的朋友,闹僵了是一辈子的敌人。 

6.麒麟作为吉祥物,中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁,图绘功臣图像,以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟,其名字代表其寓意,现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵,仁慈、祥瑞之意,所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。

讲义气,爱喝酒,据说,在菏泽地区,还数巨野人和郓城人名声好。 

7.麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时,一品官的补子徽饰为麒麟,可见其地位仅次于龙,清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识,皇帝为黄龙、紫龙,亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案

早晨八点多,从郓城南互通立交下了高速,路过随官屯镇,就到了巨野县界,进入了巨野境内。 

8.麒麟或许就是长颈鹿?明朝时,郑和下西洋回国后,带回非洲地区的长颈鹿,当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物,以为其是麒麟!所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说!。

沿着玉山路自西向东出发,于前进路交汇处,就是我们今天的目标地点,巨野县重点高中——巨野实验中学。 

9.麒麟的形象仍然可以看得到。中国现存最着名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟,南朝帝陵镇守瑞宠有多种神宠,但都由麒麟形象演化而来。

从车里出来,我和同事们都感觉到巨野的空气很清新,这里的气温也比菏泽低一些,瞬间有一种神清气爽的感觉。 

10.麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名着《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回,大篇幅写“因麒麟伏白首双星”,这里的麒麟不仅是史湘云的护身符,也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中,一对玉麒麟也是代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定,女主人公交于男主人公一只玉麒麟,发誓“生生死死不变心,清风明月作见证,分开一对玉麒麟,这只麒麟交于你,这只麒麟留在身,麒麟成双人成对,散心两意天地不容”。等到双方冲破重重阻挠,有情人终成眷属,“麒麟成双人成对,并蒂花开万年红”,大喜之夜双方麒麟终于成对。

巨野实验高中,施行的是高效课堂小组合作的教学模式。校园环境优美,校园文化更是随时点缀其间,为这所学校,增添了许许多多的文化动力。 

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文明是学校之魂,美德是立身之本。学校始终以“立德树人”为根本,全面提高学生的“核心素养”,时刻培养学生们的一颗奋斗拼搏的初心。学校分别从“我的中国心”,“学习雷锋好榜样”,“让世界充满爱”“托起明天的太阳”等主题开展德育活动,进行的有声有色。

古代十大神兽之一的重明鸟是什么?重明鸟简介

参观了美丽的校园,了解了学校的办学思想和育人理念,品尝着富有地方特色的“来凤鱼”,“乱炖”,“京酱肉丝”等菜,我们依依不舍的进入了回城的路。

中国古代十大神兽排行榜:揭露上古神兽的真实面目

这不仅是一次参观之旅,更是一场文化洗礼。清晰的记得高三八班教室前那条醒目的标语:“真正的强者,不是没有眼泪的人,而是含泪奔跑的人。”

上古十大神兽之一的白泽是什么?白泽是什么模样

是的,我们的人生都不容易,生命本身从一开始就是一场自己对自己的挑战。希望你我都能从容应战。

上古十大神兽之一的混沌是什么?混沌是什么模样

迎着朝阳当思如何努力,踏着晚霞应问是否进步。

上十大神兽之一的獬豸是什么?獬豸怎么读是什么?

曾子说:“吾日三省吾身”,聪明的你我,做到了吗?

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