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驼背天皇万历的醉梦之期,揭秘西晋是亡于万历

文章作者:历史朝代 上传时间:2019-10-01

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不用我多说,大家都知道这是一个彩虹旗高高飘扬的时代。同性恋婚姻合法化,荷兰承认啦!丹麦承认啦!德国承认啦!法国承认啦!就连real古板的英国都承认啦!呃,人家本来就是腐国是么?不过要知道,1533年亨利八世规定鸡奸非法要吊死。一直到20世纪50年代,大家才开始承认同性恋不算罪。

足球即时比分直播网,孟森在他的《明清史讲义》内称神宗晚期为醉梦之期,并说此期神宗的特点是怠于临朝,勇于敛财,不郊不庙不朝者三十年,与外廷隔绝。那么,神宗是什么时候从一个立志有为的皇帝变成一个荒怠的皇帝呢?又是什么东西让皇帝堕落得如此厉害呢?虽然,按照晚明的一位名士夏允彝的说法,神宗怠于临朝的原因,先是因为宠幸郑贵妃,后是因为厌定陵出土的金冠 恶大臣之间的朋党斗争。但是,学者们也以为,神宗之怠于临朝,还因为他的身体虚弱的原因。当然,身体虚弱的背后,是酒色财气的过度。 万历十七年十二月,大理寺左评事雒于仁上了一疏,疏中批评神宗纵情于酒、色、财、气,并献四箴。对皇帝私生活这样干涉,使神宗非常恼怒。幸好首辅大学士申时行婉转开导,说皇帝如果要处置雒于仁,无疑是承认雒于仁的批评是确有其事,外面的臣民会信以为真的。最后,雒于仁被革职为民。在处理这件事的过程中,神宗曾召见申时行等人于毓德宫中,自辨甚悉。神宗对内阁大学士们说:他说朕好酒,谁人不饮酒?……又说朕好色,偏宠贵妃郑氏。朕只因郑氏勤劳,朕每至一宫,她必相随。朝夕间她独小心侍奉,委的勤劳。……朕为天子,富有四海之内,普天之下,莫非王土,天下之财皆朕之财。……人孰无气,且如先生每也有僮仆家人,难道更不责治?看来,神宗根本不承认雒于仁的批评。的确,明末社会好酒成风。清初的学者张履祥记载了明代晚期朝廷上下好酒之习:朝廷不榷酒酤,民得自造。又无群饮之禁,至于今日,流滥已极。……饮者率数升,定陵出土的皇后凤冠 能者无量。……饮酒或终日夜。朝野上下,恒舞酣歌。意思是说,明代后期对于酒不实行专卖制度,所以民间可以自己制造酒,又不禁止群饮,饮酒成风。喝酒少的能喝几升,多的无限量,日夜不止,朝野上下都是如此。神宗的好酒,不过是这种饮酒之风的体现罢了。神宗在17岁的时候,曾经因为醉酒杖责冯保的义子,差点被慈圣太后废掉帝位。这件事他倒是承认。至于说到好色,神宗虽然似乎不及他的祖父,但却一点也不逊色于他的父亲。他在万历十年的三月,就曾效仿他的祖父世宗的做法,在民间大选嫔妃,一天就娶了九嫔。而且,神宗竟然还玩起同性恋的勾当,即玩弄女色的同时,还玩弄小太监。当时宫中有10个长得很俊定陵出土的刺绣百子女夹衣秀的太监,就是专门给事御前,或承恩与上同卧起,号称十俊。所以,雒于仁的奏疏中有幸十俊以开骗门的批评。这一点,神宗与当初荒唐的武宗有一点类似。至于贪财一事,神宗在明代诸帝中可谓最有名了。他在亲政以后,查抄了冯保、张居正的家产,就让太监张诚全部搬入宫中,归自己支配。为了掠夺钱财,他派出矿监、税监,到各地四处搜括。 酒色的过度,使神宗的身体极为虚弱。万历十四年,24岁的神宗传谕内阁,说自己一时头昏眼黑,力乏不兴。礼部主事卢洪春为此特地上疏,指出肝虚则头晕目眩,肾虚则腰痛精泄。万历十八年正月初一,神宗自称腰痛脚软,行立不便。万历三十年,神宗曾因为病情加剧,召首辅沈一贯入阁嘱托后事。从这些现象看来,神宗的身体状况实是每况愈下。因此,神宗亲政期间,几乎很少上朝。他处理政事的主要方法是通过谕旨的形式向下面传递。万历三大征中边疆大事的处理,都是通过谕旨的形式,而不是大臣们所希望的召对形式。在三大征结束之后,神宗对于大臣们的奏章的批复,似乎更不感兴趣了。所以,神宗荒怠的情形,还真有前后两个阶段:前一阶段是不愿意上朝听政;后一阶段是连大臣们的奏章也不批复,直接留中不发。但是,按照明朝的制定陵宝城度,皇帝是政府的惟一决策者。一旦皇帝不愿处置但又不轻易授权于太监或大臣,整个文官政府的运转就可能陷于停顿。到十七世纪初期,由于神宗不理朝政,官员空缺的现象非常严重。万历三十年,南、北两京共缺尚书3名、侍郎10名;各地缺巡抚3名,布政使、按察使等官66名、知府25名。按正常的编制,南、北二京六部应当有尚书12名,侍郎24名,这时总共缺了近三分之一。到万历四十一年十一月,南北两京缺定陵方城明楼 尚书、侍郎14名。地方的行政管理,有时必须由一个县的知县兼任邻县的知县。由这样的情形,我们可以想见万历后期政府运作的效率。神宗委顿于上,百官党争于下,这就是万历朝后期的官场大势。官僚队伍中党派林立,门户之争日盛一日,互相倾轧。东林党、宣党、昆党、齐党、浙党,名目众多。整个政府陷于半瘫痪状态。正如梁启超说,明末的党争,就好像两群冬烘先生打架,打到明朝亡了,便一起拉倒。这样的恶果,未尝不是由神宗的荒怠造成的。所以,《明史》对于明神宗的盖棺论定是这样表述的:论者谓:明之亡,实定陵地宫亡于神宗。 万历四十八年七月二十一日,神宗朱翊钧病逝,十月葬于定陵。300多年以后,他的坟墓定陵被发掘。1958年,在考古学大师夏鼐的指挥下,神宗的梓宫被开启。在厚厚的龙袍下面,掩藏着神宗的尸骨。尸骨复原后的结论是:万历帝生前体形上部为驼背。从骨骼测量,头顶至左脚长1?64米。1966年8月24日下午,地主阶级的总头目神宗的尸骨被砸烂、焚烧。这位曾经统治中国48年的驼背皇帝,终于化作一缕青烟远去。

​现在,一般的史学家都认为,明朝之亡根在万历皇帝。那么,万历用什么方法给大好江山埋下了定时炸弹呢?特简单,同性恋。不过那时,叫男风。

借着互联网的春风,耽美文化作为一种女性向亚文化,最近几年大有燎原之势。从《伪装者》到《琅琊榜》,同人女们的脑中有宇宙!如果问这个时代谁最有创造力,那一定是b站的up主们!

万历的同性恋亡国,并不是他的专利,他是承上启下,但他的同性恋是在变本加利。正德皇不过是开了先河,天启皇帝是他的余音。他,万历,为此付出28年不上朝的辛苦。

腐女生活在这个时代,能很轻松地找到自己的同好,能自由自在写文,能充分地发挥自己的聪明才智开挖脑洞,并且能够得到点赞,得到认可,真的是一件非常幸福的事情。

明代皇帝中进行同性恋活动的有正德、万历、天启等人。正德帝在其即位之初就“选内臣俊美者以充宠幸,名曰老儿当”(《万历野获编·补遗卷一·老儿当》),他的幸臣江彬则“出入豹房,[与之]同卧起”(《明史·卷三百七,江彬传》);是正德皇帝,是万历的堂伯祖父,按说,他应该知道正德为什么身体不好,乃至于绝后。为什么人们会称他为荒淫无度的皇帝。但是,万历没在乎,或者说,他也没拿大明江山当什么了不起的事。

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应该说,万历他们家的家教不大好。首先,堂伯祖父,是个同性恋狂人,祖父嘉靖又是个喝处女经血的人;父亲隆庆沉迷媚药,服这些媚药助兴。他本来体质极好,根本用不着这些春药,结果服药以后亢奋不能自制,阳具昼夜勃起,只能临幸美女宣泄,无法视朝理事。

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提到明代,我们都会想到程朱理学,想到东厂西厂,想到中央集权得到了巩固和加强,想到徽州的贞洁牌坊,有道是物极必反,当禁欲发展成为一项运动,甚至明宣宗之后官妓都惨遭开除,读书人、做官的不可以嫖妓,否则前程不保。在这样的情况下,耽溺男色也成了退而求其次的选择,以至于嘉靖年间的葡萄牙商人盖略特·伯来拉瞠目结舌,在《中国报道》上写说:“我们发现他们当中最大的罪孽是鸡奸,那是极常见的丑行,一点都不稀奇。”

那么,这样的家风能把万历培育成什么样的皇帝呢?

假如腐女穿越到明代的宫廷,成了妃子,那她可能不仅要跟一堆女人分享自己的丈夫,还要跟一堆男人分享自己的丈夫。传说中那个在梅龙镇调戏了李凤姐的正德皇帝,根据《万历野获编》的记载,正德皇帝刚即位,就“选内臣俊美者以充宠幸,名曰老儿当”,皇上都这么干了,下面当然也跟风了。正德皇帝还不算太出格,他的侄孙万历皇帝“选垂髫内臣之慧且丽者十余曹,给事御前,或承思与上同卧起,内廷皆目之为十俊”,大臣们劝他这样不好,他一生气就撂挑子不干了,休了28年的假期......后来,他孙子崇祯吊死在歪脖子树上的时候,心里应该没少骂这个爷爷。

万历的选择几乎就是别无选择。

穿越到宫廷,没有自由,明代的皇帝又没几个是正常人,可见不是什么好选择。那么穿越到民间吧,没事写写种田文。上有天堂,下有苏杭,就选江南了!于是腐女们get到无数小官文的素材。史载,松江(现在的上海)多龙阳之癖,同性恋成为一种风气,大部分人至少会结婚生子,娈童只不过是他们的另一种性生活选择,可是还有很多人是纯粹的同性恋,“艰于举子”,传宗接代成了问题。还有个故事说,浙江吴兴人臧懋循,多才艺,浙中名流,任国子监博士,与项一元狎游,结果同乡兵部郎中吴仕铨也有此好,两人因此被外贬,时人有语:“诱童亦不妨,但莫近项郎,一坏兵部吴,再坏国博臧。”苏州同性恋风气之盛,甚至有出来开男色青楼做买卖的。

在他登基10年后,即在万历十年的三月,这年他刚满19岁,就曾效仿其祖父嘉靖的做法,在民间大选嫔妃,一天就娶了“九嫔”。女人玩腻了,他又给自己上了一个新的娱乐项目,这就是同性恋。“选垂髫内臣之慧且丽者十余曹,给事御前,或承思与上同卧起,内廷皆目之为十俊”(《万历野获编·卷二十一·十俊》)。这样的日睡十俊,结果会怎么样?大家都看得一清二楚。于是,大臣们,那些傻了巴叽的傻货,比如大理寺评事雒于仁在万历十七年十二月,写《酒色财气四箴疏》进行谏劝,“皇上之恙,病在酒色财气也。 夫纵酒则溃胃,好色则耗精,贪财则乱神,尚气则损肝”。

提到娈童,不得不说说小唱。文人们找同性伴侣通常选择戏子伶人,或者是歌童,这些人比较善解人意,情商高,会说话。所谓小唱,也就是歌童,起初多是浙江宁波人,后来也有很多北方人做了小唱,但还是打着宁波人的幌子。有一回《万历野获编》的作者沈德符在北京遇到一个小唱,问他哪里人,他实际是个北方人,冒充说是浙江慈溪人,然而对慈溪一无所知,竟以为钱塘江可以骑头口(牲畜)过去。

万历没搭理他,把奏折扣下不处理也不声张,来个冷处理。后来,越想越气,就把这个雒于仁革了职。从此,对其它奏章也一律冷处理了。你们不是事儿多吗,我这回给你来个没事。本来,从万历十四开始,他就不大爱上朝了,雒于仁的奏章上了之后,他一生气,决定更加努力不上朝。于是,一口气,“休假”28年。厉害不?这回还劝不?

这些还不算什么,如果腐女穿越到了福建地区,可能就要过上和一个男人共侍一夫的生活了。在明代小说家天然痴叟的《石点头》中有一段对当时男色风气的总结:

28年,他在后宫干什么?只干一件事,同性恋。

独好笑有一等人,偏好后庭花的滋味,将男作女一般样交欢淫乐,意乱心迷,岂非是件异事?说便是这般说,那男色一道,从来原有这事。读书人的总题叫做“翰林风月”,若各处乡语又是不同:北边人叫“炒茹茹”;南方人叫“打蓬蓬”;徽州人叫“塌豆腐”;江西人叫“铸火盆”;宁波人叫“善善”;龙游人叫“弄若葱”;慈溪人叫“戏虾蟆”;苏州人叫“竭先生”;大明律人唤做“以阳物插入他人粪门淫戏”。话虽不同,光景则一至。若福建有几处,民家孩子若生得清秀,十二三上便有人下聘。漳州词讼,十件事倒有九件是为鸡奸事,可不是个大笑话?

清乾隆在《明长陵神功圣德碑》中一针见血地指出:“明之亡非亡于流寇,而亡于神宗之荒唐……”

是的,史料记载,福建人酷重男色,男淫者会结为“契兄弟”,年纪大的叫“契兄”,年纪小的叫“契弟”,契兄到弟弟家,弟弟的家人会非常疼爱这个哥哥,把他当自己的女婿一样对待。当然哥哥对弟弟也有应尽的责任,弟弟营生要哥哥操心,老婆本也是哥哥出。感情好的,到了三十多岁都不会分开睡。但是如果这种恋情影响到了传宗接代,他们也会面临压力。也有不少情人相约投水殉情。契兄弟也会因为争风吃醋而打官司,福建人把这种官司称为“㚻讼”。

这28年,尽管出现了资本主义萌芽,但根本抵挡不了各种激剧的社会矛盾对它的消耗与剿杀,农民起义在即,而更要命的是,乾隆的祖先们已在关外基本完成了复仇的准备。

所以穿越到明代,腐女们生活之余,还可能写写同性恋小说。如果命不好,投生晚明,还可能读到男性作者书写的同性恋小说《弁而钗》、《宜香春质》、《龙阳逸史》。好了,总之如果投生到大明,不幸生为腐女,也不要因为时代的压抑变成抑郁症少女,毕竟还有突破天际的脑洞。

万历去世24年后,即1644年4月25日深夜,他的孙子崇祯在煤山选择了一棵树和一条绳子,至此,这个自称大明的王朝终于到了大限。

顺祝穿越愉快!

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